Review Buku Berhadiah

Meriview buku tanpa melihat isinya sama dengan berjalan dengan mata tertutup, lebih tepatnya seperti orang buta yang berjalan. Bedanya, kalo mereview buku tanpa melihat dapat hadiah karena diikutkan dalam giveaway, sedangkan orang buta berjalan adalah hal yang memang dilakukannya.

Buku yang harus direview berjudul “menjawab atheist indonesia”. Well review buku dalam rangka acara giveaway yang kesekiannya ini diadakan oleh mbak fanny, admin Sang Cerpenis Bercerita. Nah mungkin yang akan saya sampaikan di bawah ini bisa dijadikan rujukan dan dapat menggambarkan isi dari buku. Simaklah baik-baik review dari saya, jangan ada yang baca sambil bercanda apalagi sambil boker. :P

Keesaan Tuhan seharusnya menjadi konsep yang sederhana dan mendasar. Seharusnya tidak sulit bagi siapa pun untuk memahami keesaan Tuhan. Namun pada kenyataannya berbeda dengan apa yang seharusnya. Ketika seseorang menguji konsep keesaan secara mendalam, seluruh agama di dunia tampaknya berputar di sekitar titik penting dan itu-itu saja. Keyakinan akan keesaan Tuhan mempengaruhi kehidupan manusia dalam segala aspek. Jadi gampangnya, keyakinan akan keesaan Tuhan bukanlah akhir semua kepercayaan, tetapi semua keyakinan lain muncul dimulai dari keesaan Tuhan. Hal ini juga memberikan pesan pembebasan dari semua belenggu lainnya dan manusia melepaskan dari segala kewajiban kecuali seperti yang lahir dari penyerahan diri kepada Tuhannya.

Sebagai contoh, ucapan “Tidak ada kekuatan kecuali dari Allah” membuka jendela baru untuk pemahaman yang lebih dalam dan lebih luas dari keesaan Tuhan. Ini meniadakan semua ketakutan selain takut akan Allah. Bagian kedua lebih fokus terhadap aspek lain yang sangat penting dari keesaan, yaitu bahwa kekuatan untuk mencapai yang baik adalah semata-mata tergantung pada Allah, dan bahwa Dia adalah Guru dari segala sumber kekuatan dan energi. Oleh karena itu sementara bagian pertama berkaitan dengan aspek-aspek negatif dari kekuasaan, bagian kedua berhubungan dengan yang positif.

Dalam aplikasi untuk tindakan manusia, niat dan motivasi dan lainnya, kedua kekuatan ini mencakup semua. Niat manusia dan tindakannya selalu dibimbing dan dikendalikan baik oleh ketakutan atau harapan, dan tidak ada pengecualian untuk aturan ini. Mereka yang melakukan perbuatan baik melakukannya karena rasa takut dan harapan, dan mereka yang menikmati keburukan termotivasi oleh yang sama. Ketakutan non-beriman termasuk dalam kategori fasik negatif, dan mereka membentuk kehidupan mereka sesuai dengan ketakutan duniawi. Kadang-kadang mereka takut atas hasil dari ketidaksenangan raja dan penguasa, terkadang mereka takut kepada masyarakat pada umumnya atau masayarakat yang lalim dan pengganggu. Sekali lagi, kadang-kadang mereka bertindak keji keluar dari kemiskinan dan takut kehilangan dan lainnya. Jadi, dalam dunia yang penuh kejahatan, sebagian besar tindakan manusia dapat dijelaskan dengan mengacu pada ketakutan ini.

Kepercayaan kepada keesaan Tuhan menghalau ketakutan ini sama sekali dan membawa kepada pikiran seseorang pentingnya takut akan Tuhan, yang berarti bahwa tidak harus takut terhadap ketidaksenangan orang fasik, tetapi harus selalu berusaha untuk menghindari yang tidak menyenangkan Allah, dan kehidupan bentuk seseorang sesuai dengan takut saja. Dalam arti positif, yang sama berlaku untuk semua motivasi manusia dan tindakan konsekuen. Manusia selalu hidup dengan beberapa motivasi untuk menyenangkan seseorang, dirinya sendiri tidak terkecuali. Bahkan, lebih sering daripada tidak, dia bekerja untuk menyenangkan dirinya sendiri bahkan dengan biaya dari mereka yang dinyatakan sayang kepadanya.

Bentuk yang lebih berlebihan lagi dari sikap ini membuat seseorang menjadi pemuja egonya sendiri. Untuk mencapai tujuannya, manusia untuk menyenangkan orang-orang pada siapa kesenangannya tergantung. Dengan demikian, sekali lagi ia harus terus-menerus berusaha untuk memenangkan nikmat raja, dll otoritas Apa yang kita gambarkan adalah bentuk terburuk dari perbudakan. Harapan dan ketakutan seorang budak sepenuhnya tergantung pada keinginan, kesenangan dan ketidakpuasan tuannya. Setiap manusia dalam kaitannya dengan kepentingan pribadinya bisa bermain sebagai Allah terhadap dirinya. Jika Anda menganalisis penyebab utama kejahatan sosial, moral atau politik, itu adalah ibadah manusia seperti yang merusak ketenangan pikiran manusia, dan masyarakat secara keseluruhan mulai menurun tanpa henti.

Dari sudut pandang ini, ketika Anda melemparkan pandangan lain pada deklarasi mendasar, bahwa 'tidak ada Tuhan selain Allah', semua ketakutan dan harapan yang berkaitan dengan objek lain selain Allah akan terhalau, seolah-olah dengan melambaikan sebuah tongkat sihir. Dengan kata lain, dengan memilih satu master saja, Anda dibebaskan dari perbudakan untuk semua orang lain. Untuk menjadi budak orang lain seperti itu sendiri budak dewa terhitung adalah tawaran yang buruk memang. Tapi itu tidak semua. Para dewa sewaktu orang-orang menjadi seperti produk ibadah berasal dari imajinasi mereka sendiri, yang dapat melakukan hal tidak baik atau merugikan adalah mereka. Kebanyakan orang, di sisi lain, mereka beribadah seperti manusia lainnya, namun ego mereka sendiri yang diunggulkan di antara mereka semua. Oleh karena itu masing-masing tunduk kepada sejumlah dewa egois, kepentingan mereka berada diantara bentrok satu sama lain, menciptakan situasi yang merupakan akhir dari kekacauan.

Konsep keesaan Islam juga menanamkan dalam diri manusia realisasi kesatuan spesies manusia, dan tidak jauh dengan semua hambatan seperti orang dibagi-bagi menjadi ras, denominasi etnis dan warna. Hal ini melahirkan konsep kesetaraan universal dalam Islam, yang merupakan fitur khas. Karena itu dari sudut pandang Allah, semua manusia, dimanapun dan dalam usia mana mereka lahir, berdiri setara di mata-Nya. Seperti yang akan ditunjukkan segera, mendasar inilah yang menimbulkan semua keyakinan dan doktrin-doktrin fundamental lain dalam Islam. Sebagaimana secara singkat disebutkan sebelumnya, doktrin keesaan Islam adalah mutlak dan unsplittable, tidak memiliki ruang untuk menambah Ketuhanan dalam bentuk apapun. Dia tidak memiliki ayah atau ibu, atau Dia telah berpasangan, atau Bagi-Nya untuk melahirkan putra dan putri yang tak terbayangkan.

Aspek penting lainnya dari Keesaan Tuhan seperti yang disajikan oleh Al-Qur'an berkaitan dengan harmoni mutlak dalam ciptaan-Nya. Ini adalah konsep harmoni yang menarik begitu kuat untuk Einstein. Dia dipaksa untuk membayar upeti dengan simetri sempurna di alam, yang menurut dia diperlukan kesatuan pencipta. Dia adalah seorang ilmuwan, dan persepsi tentang harmoni yang terbatas pada alam materi. Namun Al-Qur'an berbicara tentang harmoni dalam penciptaan dalam semua aplikasi yang mungkin. Al-Qur'an mengklaim bahwa dalam alam, seperti diciptakan oleh Allah, dan dalam buku-buku ilahi diwahyukan oleh Allah, tidak ada ketidakharmonisan tidak, bahwa ada persetujuan lengkap antara satu daerah ciptaan Tuhan dan yang lain, dan antara satu buku dan lainnya.

Lebih lanjut untuk menyatakan bahwa ada konsistensi sempurna antara Firman Allah dan Kuasa Tuhan, dan bahwa tidak ada kontradiksi antara alam dan firman ilahi sebagai diwahyukan kepada nabi-Nya. Subjek ini indah dinyatakan dalam lima ayat pertama dari Surat Al-Mulk, dan juga diambil dalam banyak ayat lain dari Al-Quran dari berbagai sudut.

Datang ke individu, keyakinan dalam keesaan memainkan peran yang sangat penting dalam pendidikan dan pengasuhan manusia. Hal ini membutuhkan konsistensi antara pandangan manusia dan tindakan, konsistensi antara hubungan dengan Allah dan sesamanya, sehingga penciptaan mengikat dalam rantai tunggal kesatuan bisa dipecahkan. Hal ini dapat lebih dipahami dengan membawa ke fokus praktik dari beberapa orang yang disebut religius, yang mengajarkan kebencian untuk satu bagian dari masyarakat manusia terhadap yang lain atas nama satu-satunya Allah. Prinsip Kesatuan Allah adalah berbeda dengan praktek ini, dan dengan demikian tidak mengizinkan orang untuk menciptakan perpecahan antara Allah dan ciptaan-Nya dan di dalam ciptaan Allah.

Tambahan, jika kamu masih ragu dengan adanya Tuhan atau tidak di dunia ini, lihatlah dirimu, yakinkah jika kamu bisa besar dan menjadi manusia yang mempunyai akal fikiran tanpa adanya bantuan dari sesuatu yang memiliki Maha, maha pencipta, maha penyayang..??

Sanggupkan sperma yang menetes ke dalam indung telur seorang perempuan merasuk menjadi bayi dan manusia tanpa adanya sistem yang dibuat oleh sesuatu yang maha..??

Jika kamu merasa ibu yang merawat anaknya seperti atau sama saja dengan hewan yang merawat anaknya..??

Mauakah kau disamakan dengan hewan yang tak berakal..?? namun mempunyai naluri. Apakah kamu percaya jika manusia melakukan kebaikan sama nilainya dengan hewan yang juga melakukan kebaikan..??

Manusia melakukan kebaikan karena di hatinya digerakkan rasa yang baik dan pikiran untuk mengusahakannya.

Diikutkan dalam kontest yang diadakan oleh SCB pada lembar pengumaman ini.